玛丽娅兴高采烈地扑了过去，拥抱春兰和夏荷。
“春兰、夏荷，我回来了，终于又见到你们了”
二人还不太习惯这种拥抱的礼节，僵硬地接受了她的拥抱。不过夏荷很高兴：“玛丽娅姐姐，我很想你呢。”
春兰则较为矜持，微笑着对玛丽娅说道：“欢迎你回来，玛丽娅你的房间已经打扫干净了，随时可以搬进去。”
宝珠和翠玉也走上前，拉着春兰、夏荷的手倾诉离别之情，没说两句，眼眶就红了。毕竟两个小姑娘从没出过远门，远在英国，心里还是牵挂着故土，回到家乡难免有点情绪波动。
女眷们说着体己话，夏天南则把乔治神父带到了花厅谈正事，林伟业也一并跟了过来。
三人在花厅坐下，夏天南思考着怎么开口，乔治神父泰然自若，等待夏天南的答复。
林伟业用中文说道：“这个神父还真是敬业，为了帮人主持一个婚礼，不惜万里迢迢从英国来到中国，还要起一座教堂，啧啧”
夏天南扑哧一笑：“也就骗骗你这老实人。他哪里是为了主持婚礼，传教布道才是他的目的，所谓婚礼仪式不过是个幌子，而建了教堂，他就能在这里扎下根来。”
“啥”林伟业着实吃了一惊。不过细细一想，还真有这可能。
明清之际，西洋传教士来华及西学东渐，是近代中西文化交流的一个重要方面。基督教各派在唐、元时代曾先后传播于中国，但元朝灭亡后一度沉寂。明代中叶以后，由于地理大发现的进展，东西新航路畅通无阻，天主教会便派遣大批传教士来华，形成西学东渐的一次。但明朝实行闭关锁国政策，要进入中国，需要克服重重障碍。
1540年，天主教赴中国传教的先驱西班牙人方济各沙勿略试图组织使团参见中国的皇帝，以此获得传教的机会，但是使团在马六甲就被扣留。然后他又试图从中国沿海的一个小岛偷渡，但是也失败了，期间染上疟疾，缺医少药，死在小岛上。
直到葡萄牙人占据澳门之后，教会在中国才有了落脚点，以此为据点向内地渗透。通过意大利人罗明坚不懈的努力，天主教进入了内地，在肇庆天宁寺开始了传教，并且有了第一个接受洗礼的人。在利玛窦接受万历皇帝召见并被允许长住北京后，天主教终于在中国稳固了自己的地位，还发展了徐光启这样的高官接受了洗礼。
第三百九十章 博学的神父
有这样的背景，夏天南才会猜测乔治来中国也是为了传教，而不是为了主持一个微不足道的婚礼。虽然神职人员具有牺牲和奉献精神，但牺牲和奉献的对象仅限于教会，才不会为了一个不相干的人冒着生命危险远渡重洋以这个时空的航海水平而言，横渡大西洋确实是有生命危险的。
夏天南不愿意让玛丽娅失望，但也不愿她被乔治当做棋子，想了一会，觉得外国人应该不太会绕弯子，决定开门见山。
他用英语问：“乔治神父，很感谢你不远万里来到中国，见证我和玛丽娅的婚礼，教堂我也会建好。但是能不能请你诚恳地告诉我，此行还有其他目的吗”
见他承诺建教堂，乔治放下了心里的石头，利用挚友女儿的婚礼达到目的，他心里也有些罪恶感。
“先生，既然你这么爽快，我也告诉你想知道的。不错，就像你和这位先生说的一样，我来明国是为了传教”
夏天南又惊又奇，与林伟业对望了一眼。乔治不是不会说中文吗，那怎么知道两人的谈话内容而且，他真的是为了传教，不用试探，就这么吐露实情了
仿佛知道他们的疑惑，乔治微笑着说道：“先生，哦不，我想称呼你为将军更合适玛丽娅告诉我，你是这个庞大帝国的皇帝任命的将军，负责守护这个海岛我虽然不太会说明国话，但是我曾在马尼拉传教，那里有很多来自明国的商人，我能听懂一些你们话，所以，你和玛丽娅以及这位先生的谈话，我大部分都听懂了。与其互相猜疑，不如开诚布公，增加彼此的信任。”
有句话乔治没有说出来，既然对方是这里的地头蛇，那么获取他的信任比隐瞒真相更有利于传教。
都说开了也就好办了，夏天南吐了一口气：“好吧，乔治神父，教堂我会建造，因为我不想给玛丽娅留下遗憾，我要给她一个完美的欧洲式婚礼。但是，对于你是否能呆在琼州传教这件事，我必须考虑一下。”
乔治神色如常，一点也没有沮丧的样子，传教过程中碰到类似的事情太正常不过了，如果处处一帆风顺，教会就不会派他们这些传教士出马了。他打开随身携带的箱子，取出几样东西。
“将军阁下，我听玛丽娅说，你有非常先进的大炮和火枪，并以此打败了十倍数量敌人的进攻，所以，我认为你对欧洲的知识和技术应该是感兴趣的。如果你能支持我在这里传教，我想我可以用我的知识来帮助你”乔治打开一张地图，“比如，这是最新的世界地图，它向我们打开了通往世界的大门，我想你会需要它”
夏天南和林伟业凑过去看了看，颇为失望，所谓的世界地图也不过是欧洲、非洲和亚洲罢了，没有南北极也就罢了，北美洲也就是西方所称的“新大陆”与实际地形严重不符。对于两名穿越者而言，这种不成熟的世界地图一丁点吸引力也没有，或许林伟业手绘一张地图，都要比这张精确的多。
见他们不感兴趣，乔治又拿起一块钟表：“这是钟表，是欧洲技术和工艺的结晶，能够准确地计时。”
这个倒是可以有，夏天南二人打起精神，接过他手中的钟表细看。
与其说是一块表，还不如说一座闹钟，因为实在太大了。从计时的刻度上看，与后世的钟表并没有本质区别。
乔治解释道：“这钟表使用铁皮发条作为动力，所以能够造得足够小；同时用游丝代替钟摆，可以作为袋表便于携带。如果用工字轮擒纵机构取代垂直放置的机轴擒纵机构注1，机芯可以做的更薄，那么整块钟表可以做得比你们眼前看到的要更小”
听了他的介绍，夏天南如听天书，这是穿越后他第一次在本时空的人面前感到知识不够用尼玛，这是神父啊还是钟表匠
林伟业倒来了兴致：“神父，为什么不直接用叉式擒纵机构呢这样能够减小传冲过程产生的随机误差，计时也可以更精确。”
乔治眼睛一亮，想不到东方居然还有这样的人才。他回答道：“据我所知，工字轮擒纵机构是目前能够做出的最好的擒纵机构，但还有待完善，你说的叉式擒纵机构是怎么做到的”
“其实说穿了也就那么回事，擒纵机构的工作原理都是类似的，要做的无非是增加自由震荡的区间、控制游丝摆幅，减小能量损耗产生的误差”
夏天南仰天长叹，怪物之间的谈话，不是凡人能够理解的。一个17世纪的英国神父，一个21世纪的中国冶金工程师，聚集在明末的海南岛讨论钟表的机械原理，本身就是一件很奇怪的事情，更奇怪的是两人说的每个字他都能
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