当前位置:去读读小说网>都市重生>逍遥大亨> 分节阅读 354
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

分节阅读 354(2 / 2)

可这终归是好事儿,先是传国玉玺,再是那些珍贵的碑刻,然后又是那些价值难以估计的名家手抄佛经,然后又是这篇王羲之兰亭集序的真迹。要不是武则天当年这么做,这些东西还不知道便宜了哪个盗墓贼呢。

杨靖喜滋滋的收起了这篇兰亭集序,然后开始把精力转移到下一个目标。

容不得杨靖不转移注意力,实在是越靠近这间墓室的中心,那种金丝楠木打造的锦盒就越多。毋庸置疑,这些锦盒中绝对都盛放着珍贵的陪葬品。

果然,当杨靖打开其中一个长条形的锦盒时,里面竟然是一卷画轴,然后杨靖果断的和刚才处理兰亭集序一样,直接连盒子带画全都扔进了空间。

在空间中打开这卷画之后,杨靖这才发现这卷画竟然是唐初著名画家阎立本所画的一幅画。

这幅画画的好像是长安某个坊某间店铺开张时的红火场景,这可是比较稀罕的。

阎立本擅长画人物画,不管是步辇图还是历代帝王图卷,都真实的体现出了阎立本的作画特点。就连杨靖也都以为阎立本通常只画人物肖像呢,哪儿想到竟然在这里看到一幅类似于清明上河图一样的画作。

当然,这幅画作可没有清明上河图那么庞大,几乎把半个汴京都画了进去。这幅画的尺幅也不小,但却是截取了某条街道其中的一个场景放大了之后绘画的。

如果说张择端的清明上河图是大而全,那么这幅画就是小而精。

和唐朝很多画家的画一样,画在左边,字在右边,画卷的末尾还有一段字表明画这幅画是怎么来的。

看完后面那些字,杨靖这才知道这幅名为东市米铺开张图是阎立本在与朋友酒后路过东市时,偶然间看到一间米铺开张,很是喜庆,于是阎立本画性大发,当场挥毫泼墨,作下了这么一副画。

只是杨靖想了很久,都没有在相关历史记载中记得有关于这幅画的记载。那说明这幅画创作完成之后并没有在外界流传,或许是被当时米铺的店老板收藏,又或者是直接被收入宫中。

阎立本在唐初可是比吴道子还牛叉的大画家,阎立本死了十多年吴道子才出生,所以在唐初时代,阎立本就是最牛叉的画家。

这幅画没有历史记载,但这并不代表着这幅画不珍贵。再怎么说,这幅画也是阎立本的作品,而且风格与他平时的绘画风格截然不同,那么这幅画就更显得弥足珍贵了。

收起来

发现了阎立本的这幅画之后,杨靖又在陪葬品中发现了阎立本的亲哥哥闫立德的两幅人物肖像图,还有隋初郑法士、南朝陆探微、隋朝展子虔等著名画家的画作。

这些画作要不就是历史上没有记载的,要不就是有记载但真迹却早就遗失只剩下摹本的作品,现在这些画作全都在这里找到了。

杨靖原本还想着能不能在这里找到一两幅画圣吴道子的作品呢,结果找了半天没有,仔细一想这才有点哭笑不得。

武则天死的时候,吴道子才二十来岁,还没成名呢,他的画作自然不会被武则天收起来当陪葬品的

武则天不愧是一代女皇,她为自己精心准备的陪葬品自然不会差到哪儿去。当然,或许是武则天对佛教更尊崇,所以这些珍贵的陪葬品才和其他的金银珠宝放在了一起,而不像那些佛经、佛像一样单独的放在一间墓室中。

除了这些画作,杨靖还发现了十多幅书法作品,全都是南北朝隋唐时期著名书法家的作品。

无论是那些画作还是这些书法作品,放在现代都是价值连城的国宝,可现在这些国宝,就这么凌乱的摊散在这间墓室的地上。很显然,武则天对于这些字画远远没有那些佛经以及佛像看得重。

也难怪,就连王羲之的兰亭集序都放在了这里,其他那些书法大家的作品自然也就免不了在这里和兰亭集序一块作伴了。

杨靖拾掇了好久,这才把那六口散开的木箱中掉出来的陪葬品全都收拾进了储存空间,就连那六口散开的箱子都收了进去。

这可是金丝楠木啊,哪怕回去之后取出来打造个家具什么的,那也都是堪称宝贝的存在。

而随着地面上这些陪葬品越来越少,十多个个头比较大的东西渐渐地显露了出来。

而当杨靖把所有的陪葬品都拾掇完毕,这十多个个头比较大的物品露出真容的时候,饶是杨靖今天见到了众多的国之重宝,现在都快麻木了,依然被眼前的这些大个头的陪葬品给惊住了。

十二尊一米多高的金灿灿的金人摆放在墓室的正中央,而在这十二尊金人的中间,则摆放着八小一大,样式古朴造型各异的鼎

杨靖一看这些东西,顿时就倒吸了一口凉气

s:明天一早的机票回家,出来一趟,老墨自己差点累死不说,还少更新了不少,还请谅解

第五五五章 九鼎

“这、这莫非是大禹九鼎和秦十二金人”眼前的这十几个一人来高的物品真的是把杨靖吓了一跳,但随即他就意识到不对。

“不对,这不是大禹九鼎和秦十二金人,这应该是武则天仿造的。真品九鼎早就不知所踪了,即便是武则天也不可能找到真正的九鼎。”杨靖双眼紧紧地盯着这十几个大家伙,最终很肯定的说道。

在外围的那十二尊金人,杨靖现在没有心思去关注它们,他的心思全都被那九尊大鼎给吸引住了。

这可是传说中的九鼎啊,如果是真品的话,那甚至是比传国玉玺更牛叉的至尊神器

在华夏的历史中,大禹九鼎被公认为是华夏九州的象征,而传国玉玺则是皇权的代表。也就是说,九鼎象征着华夏这个国家,而传国玉玺则是华夏正统的象征。

两者之间很难比较谁更尊贵,但毫无疑问的是,如果眼前这九尊大鼎是真品大禹九鼎的话,那绝对是属于超品物品的。

但圣戒对于这九尊大鼎并没有任何的反应,这就直接证明了这九尊鼎并不是传说中的大禹九鼎真品。

想想也难怪,早在秦始皇统一全华夏之前,象征着华夏九州的大禹九鼎就已经不知所踪,后来不管是秦始皇还是汉朝的皇帝,都找了很久,但大禹九鼎一直不见踪影。甚至就连大禹九鼎的大小、重量、形状都无人知晓了,武则天又凭什么能够找到大禹九鼎的真品

这九尊鼎哪怕不是真品,但也极其漂亮。中间是一尊接近一人高的圆鼎,这个圆鼎也是最大的一尊鼎。杨靖知道,哪怕是仿造的大禹九鼎,中间这尊圆鼎应

上一页 目录 +书签 下一章

去读读小说网